Benestar emocional

L’any 2001, un psicòleg americà, Alon Gratch ,  va publicar “ Si los hombres pudieran hablar...descubre lo que dirían ”, en el que l’autor explora el que ell considera que són els atributs que configuren la masculinitat en el món occidental . La masculinitat és, com podrem veure, una construcció cultural , una manera d’estar en el món, configurada per les expectatives dels altres. Els homes, així, van generant una identitat a partir de les vivències i de les conseqüències de les seves accions. Segons Gratch , ens trobem amb 7 atributs masculins : La vergonya . Aquesta emoció s’articula al voltant de la frase “ els n e ns no ploren ”. L’antídot de la vergonya el trobarien en la detecció dels defectes dels altres , enunciant-los contínuament. És la clau per entendre les “provocacions” contínues, basades en els suposats defectes de cada un, que trobem en les amistats masculines. L’absència emocional . La frase que la defineix és “ no sé el que sen to ”. Suposa una pr

Aprendre a perdonar és una de les estratègies que ens poden fer sentir bé i augmentar la nostra autoestima . A més, el perdó, com a contraposició a la venjança, ens permet alliberar-nos de part del dolor i, gràcies a això, podem seguir amb la nostra vida, sense quedar lligats a l’ofensa i a l’agressor . Llegeixo en un article, però , que el perdó pot tenir efectes secundaris negatius . Encara que en les relacions poc conflictives el fet de mostrar una alta tendència a perdonar les ofenses correlaciona amb el benestar, James McNulty en un article recent indica que, en el cas d’aquelles relacions amb conductes agressives freqüents (com per exemple, insults o amenaces i contínues faltes de respec te ), el perdó pot resultar una estratègia contraproduent . McNulty durant 4 anys va seguir l’evolució de 72 parelles acabades de casar i va mesurar el seu benestar, la presència de conductes agressives i la tendència a perdonar, entre altres variables. La seva hipòtesi es basava en

Explica Sonja Lyubomirsky en el seu llibre “ La ciencia de la felicidad ” que un 40 per cent del nostre benestar està determinat per les activitats que fem . No podem modificar la nostra genètica i, la majoria de vegades, no podem fer res amb les circumstàncies que ens han tocat, però sí que podem decidir què fem amb el nostre temps i com ocupem el nostre cap. De fet, les persones que manifesten més benestar mostren un patró d’activitats i de pensament que es caracteritza per : Dediquen molt temps a les relacions amb la família i amb els amics. Demostren gratitud pel que tenen, fàcilment. Tenen una tendència ajudar de forma desinteressada a les persones que les envolten. Tenen una visió positiva del futur . Es centren en viure el present i en fruir dels petits plaers de la vida. Converteixen l’ exercici físic en un hàbit. Busquen el sentit de la vida , comprometent-se profundament amb objectius que provenen dels seus valors . I, per

En els cercles que estudien la ment i el cervell s’està generant un procés que intenta rompre amb l’enfocament mèdic mecanicista, exclusivament basat en les malalties . S’intenta adoptar un model més de tipus contextual , en el que no només són importants els elements que formen el sistema, sinó que també ho són les dinàmiques que marquen les relacions entre aquests elements. En aquest context hi trobem el llibre de Thomas Armstrong “ El poder de la neurodiversidad ”.  La tesi que sosté és que, malgrat la quantitat de patiment que poden generar determinats diagnòstics (parla de l’ autisme , la hiperactivitat , la dislèxia , l’ esquizofrènia , la depressió , l’ ansietat i els problemes d’aprenentatge ), en molts casos aquests es poden veure acompanyats de capacitats extraordinàries en determinats camps d’acció . Armstrong , per exemple, ens recorda la bibliografia que, com assenyalava Lehrer en el seu llibre sobre creativitat, relaciona augments en la creativitat amb els tr